Obrady są refleksją nad skomplikowaną i wielowymiarową rolą, jaką pełni literatura wobec mniejszości. Literatura polska jest nam – co oczywiste – najbliższa, jednak wśród wystąpień naszych gości obecna była również refleksja dotycząca  tekstów zapisanych w innych językach. Nie określono zatem ram chronologicznych.w przekonaniu, iż – skoro model państwa monoetnicznego (mononarodowego) w kulturze europejskiej bywał wyjątkiem, a nie regułą – literatura zawsze pozostawała względem owej heterogeniczności społeczeństw w twórczych relacjach.

Uczestnicy konferencji szukali odpowiedzi na  pytania o to, jak  literatura odnosi się do konfliktu lub zgody pomiędzy etnosami (narodami)? Jak kreuje przestrzeń społecznego dyskursu, definiując jednorodne centrum i pogranicza? Jak wpływa z jednej strony na ksenofobię, narodową megalomanię i narodowe kompleksy, a z drugiej – na myślenie separatystyczne lub regionalistyczne? Jak kreuje i przezwycięża mity i stereotypy etniczne (narodowe)? Jak „mniejszość" jest postrzegana w „własnych" i „obcych" oczach?

• 9.30 – Otwarcie obrad
• 10.00 – 10.30 Oksana Weretiuk (URz Rzeszów), Between and betwixt (literatura mniejszości - literatura większości: J. Harasymowicz, Ostap Lapski, W. Machno, Irena Sandecka)
• 10.30 – 11.00 Eugenia Prokop-Janiec (UJ Kraków), Powieść etnograficzna a kultury mniejszości
• 11.00 – 11.30 Maria Zadencka (Stockholms Universitet Sztokholm) Sens historii - państwo - prawo: czy można zaakceptować status mniejszości? Dyskusja miedzy Paulem Schiemannem a Reinchardem Wittramem na Łotwie lat 30-tych
• 11.30 – 12.00 Grzegorz Franczak (Universita degli Studia di Milano Mediolan), „Faex gentium”. Polacy w Moskwie wobec rosyjskiej „mniejszości” (1606-1612)
• 12.00 – 12.30 dyskusja
• 12.30 - 13.30 przerwa
• 13.30 – 14.00 Marta Ruszczyńska (UZ Zielona Góra), Białoruska szkoła poetów
• 14.00– 14.30 Lech Aleksy Suchomłynow (Berdiański Instytut Przedsiębiorczości Berdiańsk), Wieloetniczny obraz Podola w opowieści Anatolija Swydnyckeho „Luboraccy”
• 14.30 – 15.00 Roman Dąbrowski (UJ Kraków – KN Bielsko - Biała), O sentymentalnej rehabilitacji Cygana w polskim oświeceniu
• 15.30 – 16.00 Marian Zaczyński ( UJ Kraków), Białoruś – Dobroruś...?
• 16.00 - 16.30 dyskusja

Prof. Oksana Weretiuk (Uniwersytet Rzeszowski)

• 9.30 – 10.00 Anna Węgrzyniak (ATH Bielsko-Biała), Żyd w „Bohini”
• 10.00–10.30 Stanisław Gawliński (UJ Kraków – KN Bielsko-Biała), „Szczuropolacy” Edwarda Redlińskiego
• 10.30–11.00 Paweł Bukowiec (UJ Kraków), Palimpsesty polskości.„Leśnik” Marii Kuncewiczowej
• 11.00 - 11.30 Dorota Siwor (UJ Kraków – KN Bielsko-Biała), Między obcym a innym - kilka portretów z tożsamością w tle
• 11.30 – 12.00 Dominik Mojżyszek (Kraków), Poezja łemkowskiej autoprezentacji w Polsce
• 12.00 – 12.30 dyskusja
• 12.30 – 13.30 przerwa
• 13.30 – 14.00 Tadeusz Bujnicki (UJ Kraków – KN Bielsko-Biała), Kaszubska Wileńszczyzna. Zbigniew Żakiewicz, „Gorycz i sól morza”
• 14.00 – 14.30 Krzysztof Zajas (UJ Kraków) Czym jest poezja polsko-inflancka? Na przykładzie Olgi Daukszty
• 14.30–15.00 Stanisław Gębala (ATH Bielsko-Biała) Gorzki to chleb jest śląskość (autobiograficzne powieści Feliksa Netza)
• 15.00 – 15.30 Michał Kopczyk (ATH Bielsko-Biała), Heimat i mała ojczyzna. Śląsk i śląskość w refleksji ks. Jerzego Szymika
• 15.30 – 16.00 dyskusja, zamknięcie obrad